یک روز خوب و پر انرژی



اوحی الله تعالی الی داوود (علیه السلام):
اذکرنی فی ایام سرائک حتی استجیب لک فی ایام ضرائک.
خداوند متعال به داوود (علیه السلام) وحی فرمود:
مرا در روزهای خوشی خود یاد کن تا من هم در روزگار گرفتاری ات تو را اجابت کنم.
بحارالانوار، ج 14، ص 37.
در سختیها و گرفتاریها و بیماریها همه به یاد خدا می افتند.
هنگام اضطرار، همه در پی یک روزنه نجات اند و دست به سوی خدا دراز می کنند و از او فرج و گشایش می طلبند.
ولی. خدا، خدای همیشه و همه جاست، در خوشیها و راحتیها و نعمتها هم باید به یاد او بود و به درگاه او روی آورد و با او آشنا و مأنوس گشت.
کسی که تنها در روزهای درماندگی و گرفتاری به یاد خدا بیفتد و سراغ او برود، بی معرفت است؛ مثل آن که در موج دریا و هنگامه خطر خدا را صدا بزند اما همین که پایش به خشکی رسید و خطر رفع شد، باز هم غفلت از خدا و بی اعتنایی به فرمان او. آیا این شرط بندگی است؟
او همیشه منتظر است تا قلب مومن به یاد او باشد و دست حاجتش به سوی خدا بلند شود و از عبادت و بندگی بنده اش به فرشتگان مباهات می کند.
آیا ما دعوت او را لبیک می گوییم؟


2.غیبت و روایات اهل بیت علیهم السلام(مطلب دوم)

روایاتی که در آنها وعده عذاب بر غیبت کردن داده شده، بسیار بلکه متواتر اجمالی است و در اینجا آنچه را که شیخ علیه الرحمه در مکاسب محرمه فرموده متذکر می شود:

به چندین طریق از رسول خدا صلی الله علیه و آله مرویست که: گناه غیبت، از بدتر است. زیرا کننده اگر توبه کند، خداوند او را می آمرزد لیکن غیبت کننده را نمی آمرزد، مگر شخص غیبت شده او را ببخشد».

روزی آن حضرت در اثنای خطبه، بزرگی گناه ربا را یاد نمود و فرمود: گناه یک درهم ربا، بزرگتر از سی و شش مرتبه کردن است». آنگاه فرمود: جز این نیست که بدترین مراتب رباخواری، ریختن و از بین بردن آبروی مرد مسلمان است» (و بنابراین دو حدیث، کبیره بودن گناه غیبت از این جهت نیز ثابت است که و ربا بدتر است و کبیره بودن این دو در باب اول ذکر شد).

و نیز می فرماید: کسی که از مومنی غیبت کند به آنچه در او است، خداوند بین این شخص و آن مومن در بهشت، جمع نخواهد فرمود و کسی که غیبت کند از مومنی به چیزی که در او نیست، عصمت دینی بین هر دو پاره می شود. پس غیبت کننده از آن مومن جدا می شود و همیشه در جهنم است و بد جایگاهی است».

دروغ گفت هر کس خیال کرد حلال زاده است، در حالیکه گوشت مردمان را به غیبت کردنشان می خورد، از غیبت بپرهیز زیرا خورش سگ های دوزخ است.

کسی که حرکت کند که غیبت برادر دینیش را بکند و عیب پنهان او را فاش سازد، نخستین گامی که برمی دارد، آن را در دوزخ می گذارد.

روایت شده که غیبت کننده اگر توبه کند، آخرین کسی است که به بهشت وارد می شود و اگر بدون توبه بمیرد، نخستین کسی است که به دوزخ می رود.

شهید ثانی از حضرت صادق علیه السلام و از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت می کند که: نزدیکترین حالات به کفر، آن است که شخص از دیگری کلمه ای بشنود و آنرا ضبط کند تا او را با آن رسوا نماید، چنین اشخاصی در آخرت بهره ای ندارند».

و قرلیب به همین مضمون چندین روایت در اصول کافی نقل شده است.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: غیبت کردن، زودتر در دین شخص، کارگر می شود و آنرا از بین می برد، از بیماری خوره در درون او». حضرت صادق علیه السلام می فرماید: غیبت بر هر مسلمانی حرام است و جز این نیست که غیبت می خورد و از بین می برد حسنات را، مانند از بین بردن آتش، هیزم را».

شیخ می فرماید: مراد از جمله خوردن غیبت، حسنات را؛ یا این است که غیبت، کارهای خیری را که (انسان) بجا آورده است، همه را باطل می باشد. یا این است که عقابش بیشتر از ثواب های گذشته اش می شود. یا اینکه حسناتش، در نامه عمل کسی که غیبتش را کرده ثبت می شود. چنانچه این مطلب در چند حدیث وارد است، از آن جمله از رسول خدا صلی الله علیه و آله مرویست که فرمود: بنده ای را در موقف حساب قیامت می آورند، و نامه عملش را به او می دهند، کارهای خیری را که در دنیا انجام داده در آن نمی بیند، می گوید: خدایا این نامه عمل من نیست، زیرا حسنات خود را در آن نمی بینم. به او گفته می شود: خدای تو اشتباه نمی کند و فراموش نمی نماید، کارهای نیکت به واسطه غیبت کردنت از مردم، از بین رفت. پس دیگری را می آورند و نامه عملش را بقه او می دهند و در آن، حسناتی را که بجا نیاورده می بیند، می گوید: پروردگارا! این نامه عمل من نیست، چون این همه حسنات که در آن ثبت است، من بجا نیاورده ام. به او می گویند: اینها حسنات فلان شخص است که از تو غیبت کرده در عوض، حسناتش به تو داده شده است».

شیخ پس از نقل روایات مذکور می فرماید: ظاهر این اخبار آن است که غیبت، گناه کبیره است. چنانچه عده ای از فقها فرموده اند؛ بلکه از پاره ای کبائر اشد است (از ربا و ) چنانچه صریح روایات مزبور است.

و نیز، از جمله کبائر منصوصه، خیانت است (چنانچه گذشت) و می توان غیبت را از اقسام خیانت دانست. زیرا کدام خیانت بالاتر از خوردن گوشت برادر دینی است در حالی که بی خبر و غافل است؟ کدام خیانت بالاتر است از اینکه سرش را آشکار و عیب نهانش را فاش سازد؟

باید دانست که حرمت غیبت، مختص به مومن است. یعنی کسی که معتقد به عقائد حقه باشد، و از آن جمله اعتقاد به امامت ائمه اثناعشر علیهم السلام است. بنابراین غیبت مخالفیت، حرام نیست.

لیکن احتیاط در ترک غیبت جمیع فرق اسلام است. خصوصاً آنهایی که با حق معاند نباشند و در ترک عقائد حقه قاصر باشند.

و نیز باید دانست که حرمت غیبت، اختصاصی به مومن مکلف ندارد. بلکه بچه نابالغی که از شنیدن غیبتش متاثر و ناراحت می شود، غیبت کردن از او نیز حرام است. و بعضی از فقها فرموده اند: غیبت کردن از بچه های مومنین مطلقاً حرام است. خواه ممیز باشد یا غیرممیز.


اوحی الله تعالی الی داوود (علیه السلام):
اذکرنی فی ایام سرائک حتی استجیب لک فی ایام ضرائک.
خداوند متعال به داوود (علیه السلام) وحی فرمود:
مرا در روزهای خوشی خود یاد کن تا من هم در روزگار گرفتاری ات تو را اجابت کنم.
بحارالانوار، ج 14، ص 37.
در سختیها و گرفتاریها و بیماریها همه به یاد خدا می افتند.
هنگام اضطرار، همه در پی یک روزنه نجات اند و دست به سوی خدا دراز می کنند و از او فرج و گشایش می طلبند.
ولی. خدا، خدای همیشه و همه جاست، در خوشیها و راحتیها و نعمتها هم باید به یاد او بود و به درگاه او روی آورد و با او آشنا و مأنوس گشت.
کسی که تنها در روزهای درماندگی و گرفتاری به یاد خدا بیفتد و سراغ او برود، بی معرفت است؛ مثل آن که در موج دریا و هنگامه خطر خدا را صدا بزند اما همین که پایش به خشکی رسید و خطر رفع شد، باز هم غفلت از خدا و بی اعتنایی به فرمان او. آیا این شرط بندگی است؟
او همیشه منتظر است تا قلب مومن به یاد او باشد و دست حاجتش به سوی خدا بلند شود و از عبادت و بندگی بنده اش به فرشتگان مباهات می کند.
آیا ما دعوت او را لبیک می گوییم؟


قال الله تعالی:
الاخلاص سر من اسراری استودعه قلب من احببته من عبادی.
خداوند می فرماید:
اخلاص رازی از رازهای من است که آن را در دل هر یک از بندگانم که دوست داشته باشم، به ودیعت می گذارم.
المحجه البیضاء، ج 8، ص 125.
معیار ارزش اعمال نیت و انگیزه است.
کسی که عبادت و احسان و انفاق و جهاد می کند، ولی نه برای رضای خدا بلکه تا بندگان ببینند و او را ستایش کنند، کار خود را به بهای ناچیز فروخته است.
رسیدن به مرحله اخلاص کاری دشوار است. برای خدا بودن، برای خدا زیستن، برای رضای او دوستی و دشمنی کردن، دل را از ریا پاک ساختن. عبادت را برای خدا خالص ساختن، مرتبه ای والا از خودسازی و تهذیب نفس است.
از علی آموز اخلاص عمل.
وقتی کارها را ارزیابی کنند، نمره قبولی از آن کسی است که عملش رنگ اخلاص داشته باشد.
در بازار عمل و جزا برای کارهای ریایی قیمتی نیست و اجر و پاداشی نمی دهند.
این است که اخلاص گوهری نفیس است و در قلب بندگان ویژه خدا به ودیعت نهاده می شود.


ان الله جل جلاله الله یقول:
عبدی! خلقت الاشیاء لاجلک و خلقتک لاجلی. وهبتک الدنیا بالاحسان و الاخره بالایمان.
خداوند متعال می فرماید:
بنده من! همه اشیا را به خاطر تو آفریدم و تو را به خاطر خودم.
دنیا را از روی احسان به تو بخشیدم ولی آخرت را به خاطر ایمان.
الجواهر السنیه، ص 284.
کسی که بهای وجود خودش را بداند و جایگاه خویش را در هستی بشناسد، نه عمر را به غفلت می گذراند، نه تن به گناه می دهد.
انسان اشرف مخلوقات است و خداوند همه هستی را مسخر او ساخته و جهان را برای او آفریده و ابر و باد و مه و خورشید و فلک را به کار انداخته است تا آدمی به معرفت و ایمان دست یابد و غافل از فلسفه وجود نباشد و به خدا برسد.
همه عالم به خاطر انسان و انسان برای خدا!
و چه مقامی بالاتر از این؟ آنچه را آفریدگار عطا کرده، همه از روی تفضل و احسان او بوده است، نه استحقاق بشر، تا در دنیا با سرمایه ایمان، سعادت آخرت را به دست آورد و از این جا برای آن سرای ابدی ره توشه بردارد.


غیبت (مطلب اول)

1.اول از گناهانی که، کبیره بودنش به واسطه وعده ی عذابی است که در قرآن مجید و اخبار کثیره بر آن داده شده، غیبت کردن است. چنانچه در سوره نور می فرماید: و کسانی که دوست می دارند، خصلت ناشایسته فاش شود (مانند و انواع قبائح و زشتیها) درباره کسانی که ایمان آورده اند، برای ایشان است عذابی دردناک در دنیا و آخرت».

در روایت ابن ابی عمیر، از حضرت صادق علیه السلام است: هر کس درباره مومنی بگوید آنچه دو چشمش از دو دیده و دو گوشش از او شنیده، پس از کسانی است که خداوند درباره آنها فرموده: به راستی کسانی که دوست دارند فاش شود کار زشت درباره مومنین، برایشان عذاب دردناکی است».

پس به شهادت این روایت صحیحه، به غیبت، بر طبق این آیه شریفه صریحاً وعده عذاب داده شده است. در سوره حجرات می فرماید: نباید بعض شما دیگری را غیبت کند. آیا دوست می دارد یکی از شما که گوشت برادر خود را بخورد در حالی که مرده باشد. البته بد می دارید آنرا».

در این آیه شریفه احتمالاتی است: یکی اینکه، بیان کیفیت عذاب آخرتی غیبت کننده باشد. به این ترتیب که غیبت، در آخرت، به صورت خوردن گوشت مرده غیبت شده مجسم می شود. و شاهد این احتمال هم، روایت شریفی از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله است که می فرماید: در شب معراج، گروهی را در آتش دیدم در حالی که مردار می خوردند. از جبرئیل پرسیدم: اینها چه کسانی هستند؟ گفت: اینها کسانی هستند که در دنیا، گوشت مردم را می خوردند» یعنی غیبت مردم را می کردند.

احتمال دیگر آن است که مراد تنزیل حکمی باشد، یعنی غیبت کردن به منزله خوردن گوشت مرده غیبت کرده شده است در حکم، و چنانچه در باب اول ذکر شده، اکل میته، از گناهان کبیره است.

حضرت امام حسن عسکری علیه السلام می فرماید: غیبت کردن شما از برادر مومنتان بزرگتر است، در حرام بودن از خوردن مردار» بنابراین، از هر یک از این دو احتمال، استفاده کبیره بودن گناه غیبت از آیه شریفه ظاهر است.

در سوره همزه می فرماید: ویل لکل همزه لمزه» در تفسیر مجمع البیان می نویسد: این جمله، وعده عذابی است از طرف خداوند برای هر غیبت کننده و نمامی کننده که بین دوستان را جدائی می اندازد.

بعضی گفته اند: همزه، طعن زننده، و لمزه، غیبت کننده است. و بعضی برعکس گفته اند. و بعضی هم فرموده اند: همزه، کسی است که روبرو بدگویی کند و لمزه کسی است که در غیاب شخص از او غیبت کند.

ویل هم، نام درکه ای است از درکات جهنم، یا چاهی در آن است و به معنی شدت عذاب هم استعمال شده است. بنابراین غیبت، گناهی است که در قرآن مجید، در جاهای متعدد، وعده عذاب بر آن داده شده و کبیره است.

 

این مطلب ادامه دارد.



یادآوری نماز روز پنج شنبه


˝نمازی برای برآورده شدن حاجات به توصیه آیت‌الله بهجت رحمه‌الله˝


‍‍

آیت‌الله بهجت رحمه‌الله اطرافیان و شاگردان خود را بسیار به خواندن نماز روز پنجشنبه توصیه می‌کرد و می‌فرمود: آیت‌الله سید مرتضی کشمیری هر وقت این نماز را می‌خواند، هدیه‌ای برای او می‌رسید».


❤️‍ نماز حاجات روز پنج‌شنبه ❤️‍


شیوه خواندن نماز از کتاب جمال‌الاسبوع سیدبن‌طاووس:


چهار رکعت (دو نماز دو رکعتی)

در رکعت اول بعد از حمد ۱۱بار سورۀ توحید

در رکعت دوم بعد از حمد ۲۱بار سورۀ ت

ادامه مطلب


آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها